الوجه الاول من سورة البقرة من آية1 الى آية 5
الم ﴿1﴾ ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ﴿2﴾ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴿3﴾ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴿4﴾ أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿5﴾
الفوائد:
*عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان يفر من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة"رواه مسلم والنسائي والترمذي
*ألم : حروف مقطعة في اوائل السور وذهب كثير من المحققين الى انها بيان لاعجاز القرآن والدليل انه ياتي بعدها ذكر القرآن وتنزيله ( الم * ذلك الكتاب ) ( حم * والكتاب المبين )
*الوقف المتعانق وهو النقط الثلاث فوق كلمة ( لاريب ) وايضا كلمة ( فيه ) وهو يعني جواز الوقوف على احد الكلمتين وعدم جواز الوقوف على الثنتين
*منهم من قرأ ( لا ريب فيه ) فوقف .. ثم قرأ ( فيه هدى للمتقين )
ولكن الوقوف على ( لا ريب فيه ) ثم متابعة قراءة ( هدى للمتقين ) أولى ، باعتبار ان الهدى صفة له جميعا وذلك ابلغ من كون فيه هدى .. اي فيه هدى وفيه غير ذلك
*( للمتقين ) هذه اللفظة فُسرت بالآيتين التي تليها فهم المؤمنون بالغيب المقيمون للصلاة والمنفقون والمؤمنون بالرسول صلى الله عليه وسلم وكتابه وبالرسل كلهم وكتبهم والموقنون بالآخرة
* ( ويقيمون الصلاة ) معنى اقامة الصلاة اي : المحافظة عليها في مواقيتها ، اسباغ الطهور فيها ، اتمام قيامها وركوعها واعتدالها وسجودها وتلاوة القرآن فيها ، والتشهد والصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم
* ( ومما رزقناهم ينفقون ) كانت النفقة نفقة الرجل على أهله قبل ان تنزل الزكاة ، والمراد هنا النفقة من الصدقة والزكاة وأولى الناس بذلك القرابات والاهلون والمماليك ثم الاجانب
]
وكل نفقة - نفلا او فرضا- داخله في قوله ( ومما رزقناهم ينفقون )
* (على هدى من ربهم ) اي على نور وبيان وبصيرة من الله تعالى
الم ﴿1﴾ ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ﴿2﴾ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴿3﴾ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴿4﴾ أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿5﴾
الفوائد:
*عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان يفر من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة"رواه مسلم والنسائي والترمذي
*ألم : حروف مقطعة في اوائل السور وذهب كثير من المحققين الى انها بيان لاعجاز القرآن والدليل انه ياتي بعدها ذكر القرآن وتنزيله ( الم * ذلك الكتاب ) ( حم * والكتاب المبين )
*الوقف المتعانق وهو النقط الثلاث فوق كلمة ( لاريب ) وايضا كلمة ( فيه ) وهو يعني جواز الوقوف على احد الكلمتين وعدم جواز الوقوف على الثنتين
*منهم من قرأ ( لا ريب فيه ) فوقف .. ثم قرأ ( فيه هدى للمتقين )
ولكن الوقوف على ( لا ريب فيه ) ثم متابعة قراءة ( هدى للمتقين ) أولى ، باعتبار ان الهدى صفة له جميعا وذلك ابلغ من كون فيه هدى .. اي فيه هدى وفيه غير ذلك
*( للمتقين ) هذه اللفظة فُسرت بالآيتين التي تليها فهم المؤمنون بالغيب المقيمون للصلاة والمنفقون والمؤمنون بالرسول صلى الله عليه وسلم وكتابه وبالرسل كلهم وكتبهم والموقنون بالآخرة
* ( ويقيمون الصلاة ) معنى اقامة الصلاة اي : المحافظة عليها في مواقيتها ، اسباغ الطهور فيها ، اتمام قيامها وركوعها واعتدالها وسجودها وتلاوة القرآن فيها ، والتشهد والصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم
* ( ومما رزقناهم ينفقون ) كانت النفقة نفقة الرجل على أهله قبل ان تنزل الزكاة ، والمراد هنا النفقة من الصدقة والزكاة وأولى الناس بذلك القرابات والاهلون والمماليك ثم الاجانب
]
وكل نفقة - نفلا او فرضا- داخله في قوله ( ومما رزقناهم ينفقون )
* (على هدى من ربهم ) اي على نور وبيان وبصيرة من الله تعالى