آيه الكرسي ..تفسير ابن كثير

باسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالى في كتابه الكريم :

" الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة و لا نوم له ما في السموات و ما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم و ما خلفهم و لا يحيطون بشيء من علمه إلابما شاء وسع كرسيه السموات و الأرض و لا يؤوده حفظهما و هو العلي العظيم (255) "

سورة البقرة

هذه آية الكرسي و لها شأن عظيم و قد صح الحديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بأنها أفضل آية في كتاب الله

عن ابي بن كعب أن النبي صلى الله عليه و سلم سأله :
" أي آية في كتاب الله أعظم ؟ قال : الله و رسوله أعلم ، فرددها مرارا ثم قال : آية الكرسي قال : ليهنك العلم أبا المنذر و الذي نفسي بيده إن لها لسانا و شفتين تقدس الملك عند ساق العرش "

عن انس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم :
سأل رجلا من صحابته فقال : " أي فلان هل تزوجت ؟ " قا ل: لا ،و ليس عندي ما أتزوج به قال" أو ليس معك ( قل هو الله أحد) " قا ل: بلى قال : " ربع القرآن " قال : " أوليس معك ( قل يا أيها الكافرون) " قال: بلى قال :" ربع القرآن" قال : "أوليس معك ( إذا زلزلت الأرض) " قال : بلى قال : "ربع القرآن " قال:" أوليس معك ( إذا جاء نصر الله )" قال : بلى قال : " ربع القرآن " قال : " أوليس معك آية الكرسي ( الله لا إله إلا هو ) " قال : بلى قال : " ربع القرآن"

عن ابي ذر رضي الله عنه قال :

أتيت النبي صلى الله عليه و سلم و هو في المسجد فجلست فقال : " يا أبا ذر هل صليت " قلت : لا قال : "قم فصل " قال: فقمت فصليت ثم جلست فقال :" يا أبا ذر تعوذ بالله من شر شياطين الإنس و الجن "قال : قلت يا رسول الله أو للإنس شياطين قال : " نعم "قال: قلت : يا رسول الله الصلاة قال : " خير موضوع من شاء أقل و من شاء أكثر " قال : قلت : يا رسول الله فالصوم ؟ قال: " فرض مجزي و عند الله مزيد " قلت : يا رسول الله فالصدقة قال : " أضعاف مضاعفة " قلت : يا رسول الله فأيها أفضل ؟ قال :" جهد ممن مقل أو سر إلى فقير " قلت يا رسول الله أي الأنبياء كان أول قال : " آدم " قلت : يا رسول الله و نبي كان ؟ قال : " نعم نبي مكلم " قلت يا رسول الله كم المرسلون ، قال : " ثلاثمائة و بضعة عشر جما غفيرا " و قال مرة " و خمسة عشر " قلت : يا رسول الله أي ما أنزل عليك أعظم قال : آية الكرسي " الله لا إله إلا هو الحي القيوم "

رواه النسائي

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :

وكلني رسول الله صلى الله عليه و سلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته و قلت : لأرفعنك إلى رسول الله قال : دعني فإني محتاج و علي عيالي و لي حاجة شديدة قال : فخليت عنه فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه و سلم يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة قال : قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة و عيالا فرحمته و خليت سبيله قال : " أما إنه قد كذبك وسيعود" فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله " إنه سيعود " فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته ، فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :دعني فإني محتاج و علي عيال لا أعود فرحمته و خليت سبيله ، فأصبحت فقال لي رسول الله : " يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة " قلت : يا رسول الله شكا حاجة و عيالا فرحمته فخليت سبيله قال :" أما إنه قد كذبك وسيعود " فرصدته الثالثة ، فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله و هذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم أنك لا تعود ثم تعود فقال : دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت : و ماهي ؟ قال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ، و لا يقربك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله ، فأصبحت فقال لي رسول الله " ما فعل أسيرك البارحة " قلت :يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله ، قال: "و ما هي ؟ "قال لي : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية " الله لا إله إلا هو الحي القيوم " وقال لي : لن يزال عليك من الله حافظ و لا يقربك شيطان حتى تصبح - و كانوا أحرص شيء على الخير - فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " أما إنه صدقك و هو كذوب ، تعلم من تخاطب من ثلاث ليال يا أبا هريرة " قلت : لا قال : " ذاك شيطان "

صحيح البخاري

عن ابي هريرة رضي الله عنه:
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
" البقرة فيها آية سيدة آي القرآن لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلا خرج منه : آية الكرسي "

اشتماله على أسم الله الأعظم
عن اسماء بنت يزيد بن السكن قالت :
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
في هاتين الآيتين " الله لا إله إلا هو الحي القيوم " و " الم (1) الله لا إله إلا هو الحي القيوم " " إن فيهما اسم الله الأعظم "

وهذه الآية مشتملة على عشر جمل مستقلة

" الله لا إله إلا هو "
إخبار بأنه المتفرد بالإلهية لجميع الخلائق

" الحي القيوم "
أي الحي في نفسه الذي لا يموت أبدا القيم لغيره
و كان عمر يقرأ القيام ، فجميع الموجودات مفتقرة إليه و هو غني عنها
و لا قوام لها بدون أمره كقوله : " و من آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره"

" لا تأخذه سنة و لا نوم "
أي لا يعتريه نقص و لا غفلة و لا ذهول عن خلقه ، بل هو قائم على كل نفس بما كسبت ، شهيد على كل شيء ، لا يغيب عنه شيء ، و لا يخفى عليه خافية و من تمام القيومية أنه لا يعتريه سنة و لا نوم
فقوله :لا تأخذه
أي لا تغلبه سنة و هي الوسن و النعاس و لهذا قال :و لا نوم لأنه أقوى من السنة
و في الصحيح عن ابي موسى قال :
قام فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم بأربع كلمات فقال :

" إن الله لا ينام و لا ينبغي له أن ينام ، يخفض القسط و يرفعه، يرفع إليه عمل النهار قبل عمل الليل ، و عمل الليل قبل عمل النهار حجابه النور أو النار ، لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه "

" له ما في السموات و ما في الأرض "
إخبار بأن جميع عبيده و في ملكه و تحت قهره و سلطانه :
" إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمان عبدا لقد أحصاهم و عدهم عدا * و كلهم آتيه يوم القيمة فردا"

" من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه "
كقوله : " و كم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء و يرضى"
" و لا يشفعون إلا لمن ارتضى "
وهذا من عظمته و جلاله و كبريائه عز و جل ، أنه لا يتجاسر أحد على أن يشفع لأحد عنده إلا بإذنه له في الشفاعة "
كما في حديث الشفاعة : " آتي تحت العرش فأخر ساجدا ،فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقال ارفع رأسك ، و قل تسمع ، و اشفع تشفع قال : فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة "

" يعلم ما بين أيديهم و ما خلفهم "
دليل على إحاطة علمه بجميع الكائنات ، ماضيها و حاضرها و مستقبلها ، كقوله اخبارا عن الملائكة : " و مانتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا و ما خلفنا و ما بين ذلك و ما كان ربك نسيا"

" و لا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء "
أي لا يطلع أحد من علم الله على شيء إلا بما أعلمه الله عز و جل و أطلعه عليه
و يحتمل أن يكون المراد ، لا يطلعون على شيء من علم ذاته وصفاته ، إلا بما أطلعهم الله عليه "و لا يحيطون به علما"

" و سع كرسيه السموات و الأرض "
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال :
سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن قول الله عز و جل " وسع كرسيه السموات و الأرض " قال : " كرسيه موضع قدميه ، والعرش لا يقدر قدره إلا الله عز و جل "

عن ابي ذر الغفاري أنه سأل النبي صلى الله عليه و سلم عن الكرسي فقال رسول الله:
" والذي نفسي بيده ما السموات السبع و الأرضون السبع عند الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة ، و إن فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة "

" ولا يؤوده حفظهما "
أي لا يثقله و لا يكترثه حفظ السموات و الأرض ومن فيهما و من بينهما ، بل ذلك سهل عليه يسير لديه
و هو القائم على كل نفس بما كسبت ، الرقيب على جميع الأشياء فلا يعزب عنه شيء و لا يغيب عنه شيء ، و الأشياء كلها حقيرة بين يديه، متواضعة ذليلة صغيرة بالنسبة إليه محتاجة فقيرة و هو الغني الحميد ، الفعال لما يريد الذي لا يسأل عما يفعل و هم يسألون , و هو القاهر لكل شيء الحسيب على كل شيء ، الرقيب العلي العظيم لا إله غيره و لا رب سواه

" وهو العلي العظيم "
كقوله الكبير المتعال

تفسير القرآن لابن كثير

جزاك الله خيرا

يعطيك العافيه وسام

لا إله إلا الله

بارك الله فيكي غاليتي وبارك في مجهودك القيم

ألف شكر

تحياتي واحترامي

الله يسلمــككم
منوووريــن ي غااليــين

يعطـيك الف عـآفيه حبيبتي

تحـيآتي لالك

الله يعاافيـكي
منوورهـ

» آية الكرسي
» تفسير (إنما يخشى الله من عباده العلماء)
» * تفسير الاستعاذة**
» تفسير وإن منكم إلا واردها
» تفسير سورة العلق